天之下 第35节
姚允大默然半晌，道：“我一直喜欢她，你要待她好，我便无话可说，一个人受苦，总好过三个人受罪。”
尹森冷笑道：“还有了孩子，你操她的时候，没有一点良心愧疚？”
姚允大叹道：“我是有愧，但她身体虚弱，难产而死，连我孩子都保不住时，我就恨不得杀了你，替他们母子报仇。”
这两人自幼相交，却为了一个女人反目，此时把话说开，心中无限感慨。
尹森叹口气道：“罢了，事到如今，还有什么好说的，现在你我存粮剩不到两日，没东西吃，还能撑个几天，没有柴火，一晚上都支撑不住。”
姚允大道：“不如现在分个胜负，也把这恩怨了结。”
尹森点点头道：“也好！”
两人当下动起手来，可是此刻杀性全无，过了几招，多是自保，偶有杀招，也是不痛不痒。姚允大撤了招退回道：“不打了不打了。这样打下去，白费力气，你的杀性去哪了？”
尹森答道：“我只要活命，不杀你。”过了会，又道：“就只怕两个都要死。”
姚允大道：“我倒有个想法。看你敢不敢冒险。”
两人互看了一眼，此时心意相通，想的都是同一件事。
过了下午，明不详回到小屋中，见他们两人还活着，也不说什么。三人各自无语，入夜时，明不详又睡着。
姚允大与尹森两人原是假寐，两人忌惮明不详武功高，直等到子夜之后，确定他熟睡，这才爬起身来。两人就着炉火光亮使了个眼色，轻轻站起身来，尹森腿脚不灵便，只能缓缓拖行，两人蹑手蹑脚走到明不详身边。
火光下，只见明不详仍在熟睡，面目俊秀，脸色红润，两人均是一般心思，这好好一个少年，若非如此恶毒，当真可惜了。
两人刀剑齐出，砍向明不详，那明不详猛然睁开眼，翻了个身，竟在这刻不容发间避开杀招，随即一个鲤鱼打挺，双脚同时踹出，将姚允大、尹森两人踹了开来。
此时已然翻了脸，势如骑虎，再容不得犹豫，唯有杀了明不详，夺回积存，方有一线生机，姚允大快刀连劈，尹森也拖着脚夹击，这两人自幼相交，默契极佳，此刻配合无间，逼得明不详左闪右避，不能还击。眼见即将得手，两人大喜过望，攻势更加猛烈。
明不详忽地一踢，将火炉中的柴火踢得飞起，此时火势正炽，姚允大与尹森忙趋退避开，就这么一缓手，明不详飞起一脚，重重踢在姚允大胸口，姚允大肋骨本已断折，被这脚一踢，痛得几欲晕过去。这一脚踢完姚允大，随即下落，脚跟重重击中尹森大腿上伤口。尹森痛得魂飞魄散，一声惨叫。明不详又重重一拳，打在他脸上。尹森几欲昏倒，姚允大已挥刀来救。明不详左手疾伸，扣住姚允大脉门，右拳重击他肚腹。姚允大胃里一阵痉挛。弯下腰来。
眼看就要落败，尹森大吼一声，丢了剑从后扑上，一把抱住明不详，吼道：“快杀了他。”他用尽全身力气，明不详一时挣脱不开。
姚允大勉强站起身，见两人纠缠得紧，无从下手，叫道：“你快让开！”尹森喊道：“别管我，一个人死好过两个没命。”
姚允大心中不忍，这两个前日还你死我活的仇敌，此刻竟动起故旧之情。正犹豫间，明不详却突然停止挣扎。
尹森正自讶异，明不详身体一扭，便如泥鳅般从尹森怀里滑了出去。
姚允大张大了嘴，不知道发生何事。
明不详问道：“你们不杀对方了？”
姚允大目瞪口呆，摇摇头。
明不详又看向尹森，尹森也道：“不杀了。”
明不详点头道：“往山下的路没坏，你们随时可以走。”
姚允大问道：“这是什么意思？”
明不详道：“没什么意思，这样很好。”说完，推开屋门。此时风雪已过，天地一片清朗。
“我回寺里去了。”明不详说完便走，再也没有停留。
直到他的背影在夜色中隐没，姚允大与尹森这才松了一口气。两人本以为今日必死，如今逃脱生天，不由得相视一笑。
※ ※ ※
明不详失踪数天，正见堂的师兄弟都知道，无奈风雪太大，不能外出找人。唯有觉见甚是着急，要正业堂所有堂僧找寻明不详。明不详回来时，只说在雪夜中迷途。躲了几天，等风雪过了才回。
过了几天，姚允大特来少林寺拜访，求见了正见堂的堂僧，将明不详的“义举”禀告。
“若不是他舍己冒险，我与我兄弟早已自相残杀。”姚允大泣道：“他真是活菩萨转世。他在小屋中逼我们兄弟，我们兄弟这才有机会冰释前嫌。”
堂僧将此事上禀，觉明主持深以为奇，召来明不详详细询问，明不详道：“弟子只想，患难见真情，逼得他们急了，就会想些气头上想不到的事情。”
觉明连连点头，叹道：“了心有你这样的弟子，这一生也不枉了。”
明不详回道：“主持，师父尚未死呢。”
觉明哈哈大笑，又问：“你的武功这么好？能对付他们两个？”
明不详道：“师父教过些，他们当时受伤，不是弟子对手。”
觉明点头道：“你才十五岁，只靠了心带入门，便有这等能耐，前途不可限量，这样吧，今后我派人传你功夫，你未剃渡，不能入堂。我让你当入堂居士，以后帮我处理些公文卷宗，如何？”
入堂居士是安置寺中无剃度弟子的职位，并无品秩，不受寺中弟子规矩管制，多为智囊，又或是首座住持的得力助手，明不详十五岁便得如此殊荣，那是第一人。当然，觉明更深的用意，是明不详不肯另投他师，唯有带在身边方能栽培，又，这孩子如此聪明，又有手段，遇到事情，或许与其他入堂居士有不同见解。兼听则明，对自己判断堂务也有帮助。
明不详拱手道：“早上洒扫工作，是弟子本分，也是修行。弟子不敢荒废。待到午后，再往内堂办公。”
觉明点点头道：“觉见师兄赞你，我总以为他过誉，想不到你真是如此聪慧谦冲，你要洒扫，那也随你。”
明不详谢了觉明，离开正见堂。
他回到房间，把前几日藉由与姚允大两人交手时的经验所绘出的兵器图完成。
那是他自己设计的兵器。天下间没有第二把的奇形兵器。
第15章 真经假经
方丈院的议堂正中放着十三个蒲团，十三个蒲团上面各坐着一位僧人。
当中那名僧人身披红色袈裟，松骨鹤姿，白眉低垂，慈目半阖，那是少林寺方丈觉生。他面前左右两侧，各有穿着黄色袈裟的僧人六名。自左首第一位开始，依序是文殊院首座觉云、观音院首座觉观、正见堂住持觉明、正语堂住持觉如、正定堂住持觉广、正念堂住持觉闻。
右手首座的第一人，身材高大，胸挺腰直，脸上棱角分明，眼神锐利威严，他便是当今俗僧第一人，普贤院首座觉空。第二人脸圆体宽，身材肥胖，满脸油光，年纪也是最长，他是地藏院首座子德，也是现今少林寺仅存少数的子字辈僧人。于下四人，分别是正业堂觉见住持，正命堂觉寂住持，正进堂觉慈住持，最末一位年约四十有余，是所有人当中最年轻的，法号了证，乃是正思堂住持，也是这里唯一一个了字辈僧人。
这十三人在议堂中，一时却是鸦雀无声，各有所思。
良久，觉生方丈道：“众人有什么想法？”
“我以为，俗僧改名，万万不可。”觉空说话时仍是腰杆笔直，双手抚膝，威仪有度，若只以外表看，觉空更有一派之主的威严。
他接着道：“这是分别心。”
“觉空首座言重了。”说话的是观音院首座觉观。观音院主掌少林寺内外政务，正念堂主外，正语堂主内，住持觉如亦是正僧。这次的提案，便是觉观与觉如合议的结果。
觉观朗声道：“正俗分名，是为便于管理。少林寺本是清修之地，但这些年来事务繁杂，多扰修行，全赖俗僧协助打理，俗僧之功不可抹灭。便说普贤院，上下井井有序，全仰仗觉空首座劳心费力。”
觉空淡淡道：“这些虚矫，觉观首座便省下吧。且说要点。”
觉观道：“三个月前，了澄到浙江公办，夜宿娼馆，把身上盘缠输光，被丐帮的人抓了，派人押回家中取款。两个月前，本刚在陕西打架闹事，被华山派割了鼻子送回。这两件案子，普贤院都是轻判了事，追根究底，两人本为俗僧。本刚年轻气盛，逞血气之勇，了澄好色爱赌，这原也不是大事，他们对寺内贡献心力，既无心于佛，又何必强加苛求，犯规者，照章论处便是。然而出了寺外，可有人会问，了澄你是正僧俗僧？本刚你是正僧俗僧？”
“不守清规，何止俗僧。”觉空道:“了心至今未回，又有人问他是正是俗？”
觉观道：“清规是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯规矩即可。早晚经课，又有谁对俗僧计较了？扣除少林，哪间正信寺内有正俗之分？倒反似少林寺僧众，不守清规的僧人多了。”
觉空道：“寺内纷扰起于正俗之分，觉观首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差别，岂不让矛盾越演越烈？”
觉观道：“二十几年前，彭老丐封刀退隐，我到江西祝贺，与他叙旧时，你猜他怎么说？”他看着觉空道，”他说这年头，群芳楼开门见了和尚，都不知是来嫖妓还是来化缘的。少林寺在武林上，是九大家，于佛面前不过弟子。这十年来，寺内违反清规者，十僧九俗。少林寺为佛门重地，怎能任由弟子侮辱三宝？”
觉空道：“天下僧人众多，又怎知都是出自少林？”又冷笑道：“说不准是衡山派的。”
“衡山的僧侣反倒比寺内庄重多了。”觉观道:“我提此案也不繁琐，只要现今俗僧及弟子在法号前安个随字，代表随俗僧众即可。例如敝院正念堂住持，原本法号觉闻，就改随觉闻。此后俗僧弟子，不依”了、本、原、可、悟”行辈排序。改以”受想行识，一念如梦”八字排序。外人听了，自然知道是俗僧，也不追究清规。”
“为何是俗僧改名？”说话的是一名健壮中年僧人，看起来比觉空略矮些，看得出僧衣下的结实肌肉。相形之下，他的一颗小头虽然端正，挂在这躯体上仍显的有些滑稽。他是正命堂的住持觉寂，也是俗僧之一，是觉空最得力的左右手。
“正俗混杂五十年，共享行辈排序从没问题，观音院一纸命令就要让众僧人改名？未免霸道了些。”觉寂说道。
始终保持微笑的是正语堂住持觉如，他主掌寺内各项规章，平素总是笑着，寺内都叫他笑口弥陀。他道：“要让正僧改名也无妨，只要在正僧法号前上个释字即可。至于法号，也仅为区别之用，正僧俗僧同为寺中弟子，今后待遇身份亦无区别。”
“没有区别，却有分别。”说话的是观音院正念堂的觉闻住持，他是俗僧当中最为潜心佛法的。他道：“即便只是在僧衣上多绣一条红线，也是分别。分别心岂非修行障碍？”
正语堂与正念堂均属观音院所辖，觉如与觉闻之间向来不合，也是众所周知。
突然一个轻微的鼾声响起，在大厅中听得格外分明。觉生看向地藏院首座子德。子德身材肥胖，足足有两百余斤。地藏院负责各类生活用度、采买营建，子德花了四十年，靠着勤奋努力、精打细算，为寺内省了不少银两，方才在地藏院中挣得一席之地。直到六十余岁，才成为地藏院首座，这还是觉空一力保荐之故。
他出家前本是河南富豪，据说纳了五名妾，儿女成群，新进的一个是几年前娶的，这事也众人皆知。若说最能代表俗僧能俗到怎样的程度，子德可说是表率，若比他还过，那便踏在触犯戒律的边缘了。
众人见他睡着，都皱起眉头。觉慈叫了他一聲，子德这才慌忙醒来，见方丈觉生正看着他，忙问道：“怎么了？”
觉生道：“关于俗僧易名之事，你怎么看？”
子德不辨状况，只忙道：“觉空师侄说得对，觉空师侄说得对，我跟他所见略同。”
觉见问道：“觉空首座是赞成还是反对，子德师叔知道吗？”
子德一愣，忙道：“知道，知道。”
他说知道，但看他神情，只怕会议开始不久后便睡着了。
隶属地藏院的正进堂住持觉慈忙替子德掩护，说道：“我与子德师叔相同，都认为易名不妥。”
至此，五名俗僧都已表态否定。七名正僧当中，除了观音院的觉观与觉如两人，其余人均未发言。
觉生方丈转头问道：“觉云首座以为如何？”
觉云是文殊院首座，地位之尊仅次于方丈，是以方丈先问了他。
觉云道：“正俗有别，修行人的规矩窃以为无须用在俗僧身上。各尊各法，各自修行便是。”
觉空冷冷道：“既然如此，让俗僧一脉都还了俗便是。俗家弟子一样能为少林出力。”
正定堂住持觉广道：“俗家弟子出了家，又该如何？”
觉空道：“不如问问，僧便僧，为何要分正俗？修行本是随心随性随缘，倒弄得唯有正僧方能修行似的。”
觉广道：“如果一心向佛，少林寺广纳有缘人。俗僧中多少人是为佛而来，觉空首座难道心里没底？”
觉空道：“那不如把俗僧都赶出去，少嵩之争殷鉴不远，觉广住持便要重蹈覆辙？”
正僧俗僧这个难题起于少林寺的规矩。昆仑共议后，少林寺休养生息，随着规模扩展，寺内事务渐趋繁杂。寺规唯有僧人方能入堂，然僧众既已出家，一心向佛，于江湖斗争、照顾百姓份上，便少了心力与能力。少林辖下各派门多有斗争，尤与华山边界常有纷扰，然少林以第一大派门之尊竟是忍气吞声，直至少嵩之争。
嵩山本是大派，经过几十年根基厚植，论势力已不在九大家之一的华山之下，自然不甘臣服于少林。嵩山改名嵩阳派只是引头，之后逐成少嵩之争。
没曾想，一场少嵩之争，竟险险把少林打入绝境。寺僧不善算计、与世无争的谦冲性格让战事屡现险境。经历过这件事的彭老丐就说过：“人家说秀才遇到兵，有理说不清，我说和尚上战场，不死也重伤。”又说：“我以为人家骂和尚秃驴，是说脑袋的问题，后来才知道，还真他娘是脑袋的问题。”
解救这困境的，是五名少林俗家弟子。碍于非僧不得入堂的规矩，这五名俗家弟子剃度入堂，为少林策划筹谋，少林根底原较嵩山深厚，不多久便逆转了战局。嵩山举派迁至山东，从此不谈改名之事，与少林的关系也渐趋微妙。
这五名僧人，便是俗僧之始。
此后，少林对于僧人的要求不再是以往基于宗教上的信仰，而是基于实务上的需要，这便是俗僧。子德精于商务，便成了地藏院的首座。觉闻善于交际，又能分辨武林局势，长袖善舞，执掌正念堂恰到好处。
俗僧既是为处理俗务而来，便未必忠于信仰，初时还严守戒律，经过五十年变革，渐渐地，正俗之别也就出来了。正僧收的弟子才是正僧，俗僧收的弟子便是俗僧，若是半途出家的，便看与谁亲近得多了。
觉空提议让俗僧还俗的说法终究不可行的根底原因，仍出在非僧不可入堂的规矩。在少林寺要往上爬，不必说到四院首座八堂住持这高度，便是一般堂僧也非得剃度不可。就算让所有俗僧还俗，要入堂还不是得剃度？不入堂又如何处办公务？
如果让俗家弟子掌管四院八堂，那诺大的少林寺全落在俗家弟子身上，还称得上”寺”吗？
正俗之争原本是暗流，因为了心的失踪，正式浮上了台面。
尹森冷笑道：“还有了孩子，你操她的时候，没有一点良心愧疚？”
姚允大叹道：“我是有愧，但她身体虚弱，难产而死，连我孩子都保不住时，我就恨不得杀了你，替他们母子报仇。”
这两人自幼相交，却为了一个女人反目，此时把话说开，心中无限感慨。
尹森叹口气道：“罢了，事到如今，还有什么好说的，现在你我存粮剩不到两日，没东西吃，还能撑个几天，没有柴火，一晚上都支撑不住。”
姚允大道：“不如现在分个胜负，也把这恩怨了结。”
尹森点点头道：“也好！”
两人当下动起手来，可是此刻杀性全无，过了几招，多是自保，偶有杀招，也是不痛不痒。姚允大撤了招退回道：“不打了不打了。这样打下去，白费力气，你的杀性去哪了？”
尹森答道：“我只要活命，不杀你。”过了会，又道：“就只怕两个都要死。”
姚允大道：“我倒有个想法。看你敢不敢冒险。”
两人互看了一眼，此时心意相通，想的都是同一件事。
过了下午，明不详回到小屋中，见他们两人还活着，也不说什么。三人各自无语，入夜时，明不详又睡着。
姚允大与尹森两人原是假寐，两人忌惮明不详武功高，直等到子夜之后，确定他熟睡，这才爬起身来。两人就着炉火光亮使了个眼色，轻轻站起身来，尹森腿脚不灵便，只能缓缓拖行，两人蹑手蹑脚走到明不详身边。
火光下，只见明不详仍在熟睡，面目俊秀，脸色红润，两人均是一般心思，这好好一个少年，若非如此恶毒，当真可惜了。
两人刀剑齐出，砍向明不详，那明不详猛然睁开眼，翻了个身，竟在这刻不容发间避开杀招，随即一个鲤鱼打挺，双脚同时踹出，将姚允大、尹森两人踹了开来。
此时已然翻了脸，势如骑虎，再容不得犹豫，唯有杀了明不详，夺回积存，方有一线生机，姚允大快刀连劈，尹森也拖着脚夹击，这两人自幼相交，默契极佳，此刻配合无间，逼得明不详左闪右避，不能还击。眼见即将得手，两人大喜过望，攻势更加猛烈。
明不详忽地一踢，将火炉中的柴火踢得飞起，此时火势正炽，姚允大与尹森忙趋退避开，就这么一缓手，明不详飞起一脚，重重踢在姚允大胸口，姚允大肋骨本已断折，被这脚一踢，痛得几欲晕过去。这一脚踢完姚允大，随即下落，脚跟重重击中尹森大腿上伤口。尹森痛得魂飞魄散，一声惨叫。明不详又重重一拳，打在他脸上。尹森几欲昏倒，姚允大已挥刀来救。明不详左手疾伸，扣住姚允大脉门，右拳重击他肚腹。姚允大胃里一阵痉挛。弯下腰来。
眼看就要落败，尹森大吼一声，丢了剑从后扑上，一把抱住明不详，吼道：“快杀了他。”他用尽全身力气，明不详一时挣脱不开。
姚允大勉强站起身，见两人纠缠得紧，无从下手，叫道：“你快让开！”尹森喊道：“别管我，一个人死好过两个没命。”
姚允大心中不忍，这两个前日还你死我活的仇敌，此刻竟动起故旧之情。正犹豫间，明不详却突然停止挣扎。
尹森正自讶异，明不详身体一扭，便如泥鳅般从尹森怀里滑了出去。
姚允大张大了嘴，不知道发生何事。
明不详问道：“你们不杀对方了？”
姚允大目瞪口呆，摇摇头。
明不详又看向尹森，尹森也道：“不杀了。”
明不详点头道：“往山下的路没坏，你们随时可以走。”
姚允大问道：“这是什么意思？”
明不详道：“没什么意思，这样很好。”说完，推开屋门。此时风雪已过，天地一片清朗。
“我回寺里去了。”明不详说完便走，再也没有停留。
直到他的背影在夜色中隐没，姚允大与尹森这才松了一口气。两人本以为今日必死，如今逃脱生天，不由得相视一笑。
※ ※ ※
明不详失踪数天，正见堂的师兄弟都知道，无奈风雪太大，不能外出找人。唯有觉见甚是着急，要正业堂所有堂僧找寻明不详。明不详回来时，只说在雪夜中迷途。躲了几天，等风雪过了才回。
过了几天，姚允大特来少林寺拜访，求见了正见堂的堂僧，将明不详的“义举”禀告。
“若不是他舍己冒险，我与我兄弟早已自相残杀。”姚允大泣道：“他真是活菩萨转世。他在小屋中逼我们兄弟，我们兄弟这才有机会冰释前嫌。”
堂僧将此事上禀，觉明主持深以为奇，召来明不详详细询问，明不详道：“弟子只想，患难见真情，逼得他们急了，就会想些气头上想不到的事情。”
觉明连连点头，叹道：“了心有你这样的弟子，这一生也不枉了。”
明不详回道：“主持，师父尚未死呢。”
觉明哈哈大笑，又问：“你的武功这么好？能对付他们两个？”
明不详道：“师父教过些，他们当时受伤，不是弟子对手。”
觉明点头道：“你才十五岁，只靠了心带入门，便有这等能耐，前途不可限量，这样吧，今后我派人传你功夫，你未剃渡，不能入堂。我让你当入堂居士，以后帮我处理些公文卷宗，如何？”
入堂居士是安置寺中无剃度弟子的职位，并无品秩，不受寺中弟子规矩管制，多为智囊，又或是首座住持的得力助手，明不详十五岁便得如此殊荣，那是第一人。当然，觉明更深的用意，是明不详不肯另投他师，唯有带在身边方能栽培，又，这孩子如此聪明，又有手段，遇到事情，或许与其他入堂居士有不同见解。兼听则明，对自己判断堂务也有帮助。
明不详拱手道：“早上洒扫工作，是弟子本分，也是修行。弟子不敢荒废。待到午后，再往内堂办公。”
觉明点点头道：“觉见师兄赞你，我总以为他过誉，想不到你真是如此聪慧谦冲，你要洒扫，那也随你。”
明不详谢了觉明，离开正见堂。
他回到房间，把前几日藉由与姚允大两人交手时的经验所绘出的兵器图完成。
那是他自己设计的兵器。天下间没有第二把的奇形兵器。
第15章 真经假经
方丈院的议堂正中放着十三个蒲团，十三个蒲团上面各坐着一位僧人。
当中那名僧人身披红色袈裟，松骨鹤姿，白眉低垂，慈目半阖，那是少林寺方丈觉生。他面前左右两侧，各有穿着黄色袈裟的僧人六名。自左首第一位开始，依序是文殊院首座觉云、观音院首座觉观、正见堂住持觉明、正语堂住持觉如、正定堂住持觉广、正念堂住持觉闻。
右手首座的第一人，身材高大，胸挺腰直，脸上棱角分明，眼神锐利威严，他便是当今俗僧第一人，普贤院首座觉空。第二人脸圆体宽，身材肥胖，满脸油光，年纪也是最长，他是地藏院首座子德，也是现今少林寺仅存少数的子字辈僧人。于下四人，分别是正业堂觉见住持，正命堂觉寂住持，正进堂觉慈住持，最末一位年约四十有余，是所有人当中最年轻的，法号了证，乃是正思堂住持，也是这里唯一一个了字辈僧人。
这十三人在议堂中，一时却是鸦雀无声，各有所思。
良久，觉生方丈道：“众人有什么想法？”
“我以为，俗僧改名，万万不可。”觉空说话时仍是腰杆笔直，双手抚膝，威仪有度，若只以外表看，觉空更有一派之主的威严。
他接着道：“这是分别心。”
“觉空首座言重了。”说话的是观音院首座觉观。观音院主掌少林寺内外政务，正念堂主外，正语堂主内，住持觉如亦是正僧。这次的提案，便是觉观与觉如合议的结果。
觉观朗声道：“正俗分名，是为便于管理。少林寺本是清修之地，但这些年来事务繁杂，多扰修行，全赖俗僧协助打理，俗僧之功不可抹灭。便说普贤院，上下井井有序，全仰仗觉空首座劳心费力。”
觉空淡淡道：“这些虚矫，觉观首座便省下吧。且说要点。”
觉观道：“三个月前，了澄到浙江公办，夜宿娼馆，把身上盘缠输光，被丐帮的人抓了，派人押回家中取款。两个月前，本刚在陕西打架闹事，被华山派割了鼻子送回。这两件案子，普贤院都是轻判了事，追根究底，两人本为俗僧。本刚年轻气盛，逞血气之勇，了澄好色爱赌，这原也不是大事，他们对寺内贡献心力，既无心于佛，又何必强加苛求，犯规者，照章论处便是。然而出了寺外，可有人会问，了澄你是正僧俗僧？本刚你是正僧俗僧？”
“不守清规，何止俗僧。”觉空道:“了心至今未回，又有人问他是正是俗？”
觉观道：“清规是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯规矩即可。早晚经课，又有谁对俗僧计较了？扣除少林，哪间正信寺内有正俗之分？倒反似少林寺僧众，不守清规的僧人多了。”
觉空道：“寺内纷扰起于正俗之分，觉观首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差别，岂不让矛盾越演越烈？”
觉观道：“二十几年前，彭老丐封刀退隐，我到江西祝贺，与他叙旧时，你猜他怎么说？”他看着觉空道，”他说这年头，群芳楼开门见了和尚，都不知是来嫖妓还是来化缘的。少林寺在武林上，是九大家，于佛面前不过弟子。这十年来，寺内违反清规者，十僧九俗。少林寺为佛门重地，怎能任由弟子侮辱三宝？”
觉空道：“天下僧人众多，又怎知都是出自少林？”又冷笑道：“说不准是衡山派的。”
“衡山的僧侣反倒比寺内庄重多了。”觉观道:“我提此案也不繁琐，只要现今俗僧及弟子在法号前安个随字，代表随俗僧众即可。例如敝院正念堂住持，原本法号觉闻，就改随觉闻。此后俗僧弟子，不依”了、本、原、可、悟”行辈排序。改以”受想行识，一念如梦”八字排序。外人听了，自然知道是俗僧，也不追究清规。”
“为何是俗僧改名？”说话的是一名健壮中年僧人，看起来比觉空略矮些，看得出僧衣下的结实肌肉。相形之下，他的一颗小头虽然端正，挂在这躯体上仍显的有些滑稽。他是正命堂的住持觉寂，也是俗僧之一，是觉空最得力的左右手。
“正俗混杂五十年，共享行辈排序从没问题，观音院一纸命令就要让众僧人改名？未免霸道了些。”觉寂说道。
始终保持微笑的是正语堂住持觉如，他主掌寺内各项规章，平素总是笑着，寺内都叫他笑口弥陀。他道：“要让正僧改名也无妨，只要在正僧法号前上个释字即可。至于法号，也仅为区别之用，正僧俗僧同为寺中弟子，今后待遇身份亦无区别。”
“没有区别，却有分别。”说话的是观音院正念堂的觉闻住持，他是俗僧当中最为潜心佛法的。他道：“即便只是在僧衣上多绣一条红线，也是分别。分别心岂非修行障碍？”
正语堂与正念堂均属观音院所辖，觉如与觉闻之间向来不合，也是众所周知。
突然一个轻微的鼾声响起，在大厅中听得格外分明。觉生看向地藏院首座子德。子德身材肥胖，足足有两百余斤。地藏院负责各类生活用度、采买营建，子德花了四十年，靠着勤奋努力、精打细算，为寺内省了不少银两，方才在地藏院中挣得一席之地。直到六十余岁，才成为地藏院首座，这还是觉空一力保荐之故。
他出家前本是河南富豪，据说纳了五名妾，儿女成群，新进的一个是几年前娶的，这事也众人皆知。若说最能代表俗僧能俗到怎样的程度，子德可说是表率，若比他还过，那便踏在触犯戒律的边缘了。
众人见他睡着，都皱起眉头。觉慈叫了他一聲，子德这才慌忙醒来，见方丈觉生正看着他，忙问道：“怎么了？”
觉生道：“关于俗僧易名之事，你怎么看？”
子德不辨状况，只忙道：“觉空师侄说得对，觉空师侄说得对，我跟他所见略同。”
觉见问道：“觉空首座是赞成还是反对，子德师叔知道吗？”
子德一愣，忙道：“知道，知道。”
他说知道，但看他神情，只怕会议开始不久后便睡着了。
隶属地藏院的正进堂住持觉慈忙替子德掩护，说道：“我与子德师叔相同，都认为易名不妥。”
至此，五名俗僧都已表态否定。七名正僧当中，除了观音院的觉观与觉如两人，其余人均未发言。
觉生方丈转头问道：“觉云首座以为如何？”
觉云是文殊院首座，地位之尊仅次于方丈，是以方丈先问了他。
觉云道：“正俗有别，修行人的规矩窃以为无须用在俗僧身上。各尊各法，各自修行便是。”
觉空冷冷道：“既然如此，让俗僧一脉都还了俗便是。俗家弟子一样能为少林出力。”
正定堂住持觉广道：“俗家弟子出了家，又该如何？”
觉空道：“不如问问，僧便僧，为何要分正俗？修行本是随心随性随缘，倒弄得唯有正僧方能修行似的。”
觉广道：“如果一心向佛，少林寺广纳有缘人。俗僧中多少人是为佛而来，觉空首座难道心里没底？”
觉空道：“那不如把俗僧都赶出去，少嵩之争殷鉴不远，觉广住持便要重蹈覆辙？”
正僧俗僧这个难题起于少林寺的规矩。昆仑共议后，少林寺休养生息，随着规模扩展，寺内事务渐趋繁杂。寺规唯有僧人方能入堂，然僧众既已出家，一心向佛，于江湖斗争、照顾百姓份上，便少了心力与能力。少林辖下各派门多有斗争，尤与华山边界常有纷扰，然少林以第一大派门之尊竟是忍气吞声，直至少嵩之争。
嵩山本是大派，经过几十年根基厚植，论势力已不在九大家之一的华山之下，自然不甘臣服于少林。嵩山改名嵩阳派只是引头，之后逐成少嵩之争。
没曾想，一场少嵩之争，竟险险把少林打入绝境。寺僧不善算计、与世无争的谦冲性格让战事屡现险境。经历过这件事的彭老丐就说过：“人家说秀才遇到兵，有理说不清，我说和尚上战场，不死也重伤。”又说：“我以为人家骂和尚秃驴，是说脑袋的问题，后来才知道，还真他娘是脑袋的问题。”
解救这困境的，是五名少林俗家弟子。碍于非僧不得入堂的规矩，这五名俗家弟子剃度入堂，为少林策划筹谋，少林根底原较嵩山深厚，不多久便逆转了战局。嵩山举派迁至山东，从此不谈改名之事，与少林的关系也渐趋微妙。
这五名僧人，便是俗僧之始。
此后，少林对于僧人的要求不再是以往基于宗教上的信仰，而是基于实务上的需要，这便是俗僧。子德精于商务，便成了地藏院的首座。觉闻善于交际，又能分辨武林局势，长袖善舞，执掌正念堂恰到好处。
俗僧既是为处理俗务而来，便未必忠于信仰，初时还严守戒律，经过五十年变革，渐渐地，正俗之别也就出来了。正僧收的弟子才是正僧，俗僧收的弟子便是俗僧，若是半途出家的，便看与谁亲近得多了。
觉空提议让俗僧还俗的说法终究不可行的根底原因，仍出在非僧不可入堂的规矩。在少林寺要往上爬，不必说到四院首座八堂住持这高度，便是一般堂僧也非得剃度不可。就算让所有俗僧还俗，要入堂还不是得剃度？不入堂又如何处办公务？
如果让俗家弟子掌管四院八堂，那诺大的少林寺全落在俗家弟子身上，还称得上”寺”吗？
正俗之争原本是暗流，因为了心的失踪，正式浮上了台面。