大唐天将军 第697节
因为东汉末年的时候“十常侍”这十个大太监权势滔天，他们欺上瞒下，玩弄权术。他们在洛阳城的豪宅据说比皇宫还要壮丽。
张让、赵忠等宦官害怕自己的底子暴露，所以才编造“天子不可登高”的谎言。
不同的是，李隆基明知道登高会看到答案。
但他自己欺骗自己，不想掀开那窗帘。
眼不见心不静，这就是李隆基的心态。
这么一看，汉灵帝和李隆基相比较，又孰强孰弱呢？
将天灾人祸四个字组合在一起，并非没有道理。
距离歌舞飘荡的花萼楼不远，杜甫趟着水，披着蓑衣与斗笠，心力憔悴。
他愤恨朝廷的不作为。
都这样了，禁军竟然还不出来帮助长安的百姓，国库还不开仓放粮。
大雨成灾，长安城一片汪洋。排水系统根本来不及运作，百姓在水里来水里去，讨要生活。
整个长安城笼罩在巨大的云气之中，交通早就被阻断。
群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通……
这是杜甫在一个多月前写下的诗，是写给李隆基的六子李瑀，含蓄平淡地还原长安城的水灾。
但李瑀能看到，李隆基不可能看到。
给李瑀一首诗后，杜甫又觉得批判太轻了。
他不知城外如何，他在长安南城的平民百姓聚集区了解灾情。
而灾情的严重性，让杜甫肝肠寸断，他想了好久，又写给好友岑参一首诗。
希望早点雨过天晴，能将此诗寄到安西龟兹，同时也能让恩相李瑄看见。
出门复入门，两脚但如旧。
……
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀……
……
在小小的长安城，亲友之间虽近在咫尺也如相隔银河。
百姓房屋到处漏雨，吃一顿饭需要转移好几个地方避雨。水稻菜蔬被污水淹没，刚开放的菊花被雨打在榛丛中，鸟儿鹰隼都没精打采，羽翼低垂。
这首诗对杨国忠为首的官吏批判更深，直斥他们救灾不利。
老百姓的粮食都淹没了，还不开仓放粮，多么凄惨啊！
老天爷呀！
谁能力挽狂澜，将这天漏补一补，不让大雨再下了。
亘古未有的大雨，是要把巍峨的终南山都冲走吗？
悲愤的时候，杜甫扔下斗篷，在大雨中奔跑，他不再是贵族子弟，他也是平民百姓的一份子。
但杜甫只是一个白身，他的呐喊，他的声音，注定是苍白无力的。
离他不远的李隆基，只能听到靡靡的丝竹音。
“圣人，虽有小灾，但一切顺利，很快就会过去。”
当李隆基再次回到南熏殿的时候，杨国忠的声音传来。
还是这样的声音，更能让他安心入眠。
九月，雨终于停了。
李隆基心情也一下开朗，如阴天放晴一般。
杜甫立刻出城，踏着泥泞，去了解京兆的受灾情况。
在这次出行过程中，再次写下一组七言古诗《秋雨叹三首》，具有讽谏意义。
律诗，才是老杜真正的巅峰。
也是诗词的最高境界。
短短八句，如长江之水奔腾一样，滔滔不绝。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
之前的杜甫，一直喜欢古体诗，
更开创《兵车行》《丽人行》这种新乐府的题名诗。
但此时此刻，杜甫的炼字炼句本领，已经走向成熟。
当一个诗人说出，格律会制约人想象的时候，那他已经输了。
《秋雨叹》虽不是律诗，却已经表露着杜甫在向律诗靠近。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
牛马不辨，泾渭不分。
这样的诗，不该是盛世的音符。
李隆基只会听盛唐气象，李瑄的诗，李白的诗，王维的诗，王昌龄的诗。
而不是杜甫的诗。
值得一提的是，青年杜甫在洛阳的时候，河洛地区也大雨成灾过。
杜甫也写一首《临邑舍弟书至苦雨》。
那时的杜甫思想跳脱，处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂，春歌丛台上，冬猎青丘旁”的心理境界。
他将笔墨都放在描写大雨瓢泼的壮观，和对神话传说天马行空的想象上，关于大雨带来的灾害只轻描淡写，不怎么关心。
而现在的杜甫老了！
后世有人说过杜甫未曾年轻，李白未曾老去。
但李杜也是人，他们也年轻过，老过。
……
国家灾难，丧鼓声不断。
长安这边大雨连绵的时候，大唐南征军主帅李宓从剑南节度使出兵，带着刚训练完毕的唐军征伐南诏。
这一次，杨国忠信誓旦旦，采用三面夹击的战术。
他让李宓率领唐军主力从北方进攻南诏。
从安南都护府调兵，包括一些少数民族兵力从东南面进攻南诏。
然后下令吐蕃大论玛祥·仲巴杰从西面出兵，直捣南诏军的侧翼，配合唐军主力完成歼击。
这计策看似天衣无缝，又有他杨国忠遥控指挥。
杨国忠已经在等着圣人对他的夸奖和赏赐。
玛祥·仲巴杰虽籍籍无名，但他可不是易于之辈。
随着吐蕃国力，兵马在一定程度的恢复，吐蕃不甘心年年被大唐剥削。
只是李瑄的存在，让他们不敢北跃巴颜喀拉山。
但一代雄主赤松德赞逐渐长大，那不甘寂寞的灵魂终究觉醒。
宠爱他的父亲尺带珠丹被天将军逮捕，囚禁在长安，使仇恨的种子从小被深埋于骨子里。
赤松德赞做梦都想像是先祖松赞干布一样“年少杀死牦牛”，像神话中的英雄一样，杀入长安，将他的父亲救出来。
玛祥·仲巴杰在吐蕃影响巨大，和历史上不同，此时的他和恩兰·达札路恭完全掌控朝政。
赤松德赞一时无法亲政，但玛祥·仲巴杰决定顺从赤松德赞，给唐军使绊子。
并且玛祥·仲巴杰也出于战略考虑，不想让大唐灭掉南诏。
如果没有南诏，大唐可以随时从南诏方向出兵，进入雪域高原中，这不是玛祥·仲巴杰想要看到的。
于是他对杨国忠的命令阳奉阴违，派遣使者秘密出使南诏，向阁罗凤表示，他们会向南诏西面边境陈兵，但不会攻击，让阁罗凤尽管去对付唐军。
并声称没有天将军的唐军，如同没有牙齿的老虎，不足为虑。
南诏的总兵力并不多，如果大唐与吐蕃同时进攻，就算唐军是头猪，也可以轻而易举地赢下来。
阁罗凤正焦头烂额，他得知玛祥·仲巴杰的消息以后，大喜过望。
他别无选择，在这紧要关头选择相信吐蕃。
阁罗凤继承他父亲皮逻阁的优良能力，并有过之而无及，更善于征战。
战斗一开始的时候，阁罗凤采取诱敌深入计策，以接连小败使唐军主将李宓被胜利冲昏头脑。
他不顾其他援军的消息，率领主力长驱直入。
最终，唐军两路兵马皆被引至南诏都城大和城后，阁罗凤凭借坚城闭而不战。
唐军长途跋涉，粮草不支，又遭受瘴疫之苦，水土不服，接连不断地病倒在这块土地上。
以至于开战的时候，唐军战斗力所剩无几。
实际上，阁罗凤还藏有不少援军。
张让、赵忠等宦官害怕自己的底子暴露，所以才编造“天子不可登高”的谎言。
不同的是，李隆基明知道登高会看到答案。
但他自己欺骗自己，不想掀开那窗帘。
眼不见心不静，这就是李隆基的心态。
这么一看，汉灵帝和李隆基相比较，又孰强孰弱呢？
将天灾人祸四个字组合在一起，并非没有道理。
距离歌舞飘荡的花萼楼不远，杜甫趟着水，披着蓑衣与斗笠，心力憔悴。
他愤恨朝廷的不作为。
都这样了，禁军竟然还不出来帮助长安的百姓，国库还不开仓放粮。
大雨成灾，长安城一片汪洋。排水系统根本来不及运作，百姓在水里来水里去，讨要生活。
整个长安城笼罩在巨大的云气之中，交通早就被阻断。
群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通……
这是杜甫在一个多月前写下的诗，是写给李隆基的六子李瑀，含蓄平淡地还原长安城的水灾。
但李瑀能看到，李隆基不可能看到。
给李瑀一首诗后，杜甫又觉得批判太轻了。
他不知城外如何，他在长安南城的平民百姓聚集区了解灾情。
而灾情的严重性，让杜甫肝肠寸断，他想了好久，又写给好友岑参一首诗。
希望早点雨过天晴，能将此诗寄到安西龟兹，同时也能让恩相李瑄看见。
出门复入门，两脚但如旧。
……
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀……
……
在小小的长安城，亲友之间虽近在咫尺也如相隔银河。
百姓房屋到处漏雨，吃一顿饭需要转移好几个地方避雨。水稻菜蔬被污水淹没，刚开放的菊花被雨打在榛丛中，鸟儿鹰隼都没精打采，羽翼低垂。
这首诗对杨国忠为首的官吏批判更深，直斥他们救灾不利。
老百姓的粮食都淹没了，还不开仓放粮，多么凄惨啊！
老天爷呀！
谁能力挽狂澜，将这天漏补一补，不让大雨再下了。
亘古未有的大雨，是要把巍峨的终南山都冲走吗？
悲愤的时候，杜甫扔下斗篷，在大雨中奔跑，他不再是贵族子弟，他也是平民百姓的一份子。
但杜甫只是一个白身，他的呐喊，他的声音，注定是苍白无力的。
离他不远的李隆基，只能听到靡靡的丝竹音。
“圣人，虽有小灾，但一切顺利，很快就会过去。”
当李隆基再次回到南熏殿的时候，杨国忠的声音传来。
还是这样的声音，更能让他安心入眠。
九月，雨终于停了。
李隆基心情也一下开朗，如阴天放晴一般。
杜甫立刻出城，踏着泥泞，去了解京兆的受灾情况。
在这次出行过程中，再次写下一组七言古诗《秋雨叹三首》，具有讽谏意义。
律诗，才是老杜真正的巅峰。
也是诗词的最高境界。
短短八句，如长江之水奔腾一样，滔滔不绝。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
之前的杜甫，一直喜欢古体诗，
更开创《兵车行》《丽人行》这种新乐府的题名诗。
但此时此刻，杜甫的炼字炼句本领，已经走向成熟。
当一个诗人说出，格律会制约人想象的时候，那他已经输了。
《秋雨叹》虽不是律诗，却已经表露着杜甫在向律诗靠近。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
牛马不辨，泾渭不分。
这样的诗，不该是盛世的音符。
李隆基只会听盛唐气象，李瑄的诗，李白的诗，王维的诗，王昌龄的诗。
而不是杜甫的诗。
值得一提的是，青年杜甫在洛阳的时候，河洛地区也大雨成灾过。
杜甫也写一首《临邑舍弟书至苦雨》。
那时的杜甫思想跳脱，处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂，春歌丛台上，冬猎青丘旁”的心理境界。
他将笔墨都放在描写大雨瓢泼的壮观，和对神话传说天马行空的想象上，关于大雨带来的灾害只轻描淡写，不怎么关心。
而现在的杜甫老了！
后世有人说过杜甫未曾年轻，李白未曾老去。
但李杜也是人，他们也年轻过，老过。
……
国家灾难，丧鼓声不断。
长安这边大雨连绵的时候，大唐南征军主帅李宓从剑南节度使出兵，带着刚训练完毕的唐军征伐南诏。
这一次，杨国忠信誓旦旦，采用三面夹击的战术。
他让李宓率领唐军主力从北方进攻南诏。
从安南都护府调兵，包括一些少数民族兵力从东南面进攻南诏。
然后下令吐蕃大论玛祥·仲巴杰从西面出兵，直捣南诏军的侧翼，配合唐军主力完成歼击。
这计策看似天衣无缝，又有他杨国忠遥控指挥。
杨国忠已经在等着圣人对他的夸奖和赏赐。
玛祥·仲巴杰虽籍籍无名，但他可不是易于之辈。
随着吐蕃国力，兵马在一定程度的恢复，吐蕃不甘心年年被大唐剥削。
只是李瑄的存在，让他们不敢北跃巴颜喀拉山。
但一代雄主赤松德赞逐渐长大，那不甘寂寞的灵魂终究觉醒。
宠爱他的父亲尺带珠丹被天将军逮捕，囚禁在长安，使仇恨的种子从小被深埋于骨子里。
赤松德赞做梦都想像是先祖松赞干布一样“年少杀死牦牛”，像神话中的英雄一样，杀入长安，将他的父亲救出来。
玛祥·仲巴杰在吐蕃影响巨大，和历史上不同，此时的他和恩兰·达札路恭完全掌控朝政。
赤松德赞一时无法亲政，但玛祥·仲巴杰决定顺从赤松德赞，给唐军使绊子。
并且玛祥·仲巴杰也出于战略考虑，不想让大唐灭掉南诏。
如果没有南诏，大唐可以随时从南诏方向出兵，进入雪域高原中，这不是玛祥·仲巴杰想要看到的。
于是他对杨国忠的命令阳奉阴违，派遣使者秘密出使南诏，向阁罗凤表示，他们会向南诏西面边境陈兵，但不会攻击，让阁罗凤尽管去对付唐军。
并声称没有天将军的唐军，如同没有牙齿的老虎，不足为虑。
南诏的总兵力并不多，如果大唐与吐蕃同时进攻，就算唐军是头猪，也可以轻而易举地赢下来。
阁罗凤正焦头烂额，他得知玛祥·仲巴杰的消息以后，大喜过望。
他别无选择，在这紧要关头选择相信吐蕃。
阁罗凤继承他父亲皮逻阁的优良能力，并有过之而无及，更善于征战。
战斗一开始的时候，阁罗凤采取诱敌深入计策，以接连小败使唐军主将李宓被胜利冲昏头脑。
他不顾其他援军的消息，率领主力长驱直入。
最终，唐军两路兵马皆被引至南诏都城大和城后，阁罗凤凭借坚城闭而不战。
唐军长途跋涉，粮草不支，又遭受瘴疫之苦，水土不服，接连不断地病倒在这块土地上。
以至于开战的时候，唐军战斗力所剩无几。
实际上，阁罗凤还藏有不少援军。