太一道果 第692节
当时天君就有言，修炼《佛说力士移山经》大成的罗睺，可能会是业如来所备用的庐舍。
“百年前的那场大战，他人不知，我等佛国菩萨却是知晓的，”观世音也是压低了声音，说道，“业如来最终还是没能胜过觉者，反倒被觉者压制，但觉者想要斩杀业如来，也是不可能。双方大战，连累数十万之人伤亡，最终觉者主动和业如来立约。”
——觉者不出世，如来不出关。
业如来落入下风，所以破约的条件是觉者是否出世，而非业如来是否出关。
主动权掌握在觉者手中。
彼时的观世音看不出两位至强者之战的具体内情，但在知晓二者本为一体之后，又听闻天君之言，已是明白了业如来为何会落入下风。
因为业如来缺少肉身。
如今业如来要再战觉者，定然不会不对自己的弱点进行弥补。而罗睺，可能就是业如来的弥补方案之一。
以此推断，罗睺多年来停留在四品，也许不是因为他不能晋升，而是为了不对业如来造成排斥而不愿晋升。如果是三品的话，业如来可未必能够轻易驾驭罗睺的肉身。
可饶是不晋升，罗睺的实力也依旧没有停止长进，观世音对这位昔日的老同事也不会小觑。
毕竟某个姓姜的可是把四品的上限给拔高了数倍不止，观世音虽觉得罗睺不像姜离那般妖孽，但以此前四大阿修罗王闯灵台山来看，他也确实有着伤到三品的实力。
当然，更关键的还是业如来。
“佛友是有意和火宅佛狱合作了？”谈无为已是看出了观世音的意向，点头道，“与他们合作，短时间内确实是有利无害。”
“谈不上合作，顶多是各取所需。从一开始，我们的打算就是坐山观虎斗，不是吗？”观世音说道。
明面上以文殊之死声讨觉者，让觉者难以动手，免得乱了佛国上下之心，暗中则是给火宅佛狱方便。
如此一来，就算觉者不为声名所累，也绝对无暇对她们二人出手。
“确实如此，但业如来可说是另一个觉者，不会任由我等渔翁得利。”谈无为点头又摇头。
她们身后有天君，业如来未必察觉不到。今日前来结盟，也许主要目的还是拉天君下场。
对此，观世音亦不是不知，但她倒也没有因此而出现退意，“谁胜谁负，犹未可知。既是下场，不争是死，争倒是有成功之机。”
声音掷地有声，在山间回响，虽为女子，却显露出不俗的魄力。
谈无为闻言，似是也颇有感触。
她双眼微阖，掩住了眸中的异色，低声道：“是啊，没有回头路······”
······
······
越是深入佛国，就越能体会到一种浓郁的氛围。
上一次姜离急着赶往灵台山，没有细看，此次再来，却是能发现一种独属于佛国的特点。
房屋建筑有着不同于大周的异域风格，能够从各种地方看出佛法的特色。诸如一座座民房看起来似庙宇，在房顶和门上都刻着莲华，或者干脆雕琢出一排排的“卍”字。
佛法深入到这个国家的每一个角落，成了不可切割的一部分。
在这里，你想要香火根本不像大周那样费劲，只要站在那里，自然有人来拜佛。
谈无为和观世音的度化也鲜少会有人抵抗，只需要将梵音一响，信众们就会主动接纳度化。
是以，二人将信众作为致胜点。
而火宅佛狱和外道也将搅乱佛法最为着手点。
觉者虽然不需要香火，但他执念却挂在了佛国之上，乱佛即是阻觉者。
并且，这样还能让觉者难以下手。
总不能叫觉者对那些信众们下杀手吧。
他虽然没有普度世人的想法，却也做不来屠戮之举。
不过也正是因此，佛国没有演变成全面大战，至少在明面上还是保持着相对的平静，没看到血流成河的场景。这也算是有好有坏吧。
虽然这么发展下去，狂热的信仰迟早会让佛国大乱，但在当下，乱象还没到来。
“灵台山快到了，我们再变。”
踏着筋斗云的孙悟空突然在前方提醒，然后又是变成了黑色雀鸟。
姜离见状，依言行事，二人一同化鸟，飞入了灵台山中。
此前的大战还未远，灵台山四处可见残破之景，立于四方的四大天王神像都是残破版的，《往生经》的诵念声回荡于群山之间。
从上方俯瞰，能够看到山道上一个个僧人排着有序的队伍，念诵着经文，往着灵台山背阴处行去。
白色的鸟儿头上隐现天眼印记，背阴处的一座寺庙落入眼中。
‘上一次，灵台山上还不见这一寺庙的······’
目光划掠，姜离记住了这寺庙的名字——九华寺。
在孙悟空的带领下，两只鸟一同落入了山顶处无佛寺中，飞到了接近后方的一处屋檐上。
觉者已经出关，但还是未离开无佛寺，依旧呆在原来的闭关位置。
在寺院后方的一株菩提树下，白衣白发，面如天人的居士席地而坐，正在讲法。
在其下首处，慧轮、慧能两个徒弟，还有另一个穿着赤色僧衣的僧人一同听讲。
似是察觉到姜离和孙悟空的到来，觉者抬头望了望天，停下讲法，道：“今日便到此处了，尔等可有疑惑？”
“是。”
下方三人先是点头，竖掌行礼，然后由慧轮当先提问，道：“敢问师尊，可是有意禁绝勾招法？”
慧轮是觉者的大弟子，也修行了勾招法，并且在某方面被视为新生代的领头人物。因为，觉者的另一个弟子不修勾招法，而佛国修行者，九成九都是修炼勾招法的。
有这个差别在，年轻一代和绝大多数老一辈的僧众，都将慧轮视为觉者的继承者。他们也希望慧轮成为下一个佛国首座。
如今觉者流露出要限制勾招法的倾向，慧轮考虑到自己的追随者和自身的修行，自然是首先要向觉者询问。
觉者听到慧轮的问题，笑了笑，却不作答，而是问道：“慧轮你有不同看法？”
他面色柔和，并无师者的威严，语气平缓，带着一种带人畅所欲言的安心感。
“是，”慧轮又是点头，直言道，“人有七情六欲，我等佛修亦是无法免俗。众修之所以愿意行善，除了出于善心以外，也是修行所需。若是禁绝勾招法，怕是有碍佛法传播，也会让众僧不似过往那般乐于行善。”
“师兄，我辈佛修行善，不该出于功利的角度。”一旁的慧能说道。
“然而行善乃是好事，无论是否功利，都需要支持。”
慧轮反驳道：“中原有一句古话，叫做论迹不论心，我等看人，不需要看其心思，而是要看其行为。”
“此乃功利交易，虽是好事，却有碍于修心，”慧能道，“看似有利于修行，实则有害于修心。”
师兄弟二人互相辩驳，都是坚持自己的观点。
觉者面带微笑，静静听完二人的言语，才开口道：“论迹不论心，行善确实值得鼓励，哪怕是出于功利。然则，香火念力出于虔诚之心，人若是一心虔诚，便会盲目，有碍于人智。功利没错，但若是于信众有碍，那便是错了。”
“而且佛修之道果皆有行善之需求，便是无了信仰供奉，也还是会有人行善的。”
“至于佛法，它就在那里，谁人都可修行，无需付出代价，也不需要刻意传播。若是有人不愿修，那便不修吧，全当无缘便是。”
明明是佛国首座，却没有一点打机锋的意思，而是说得浅显易懂，师兄弟二人无论是否满意，都得到了相应的回答。
这时，第三人起身，行礼，问道：“敢问首座，您方才的意思，是否是要禁绝信仰？”
此言一出，慧轮和慧能皆是双目一瞪，露出诧异之色。
禁绝勾招法只是让僧人少了一种修行方式，而禁绝信仰，却是要让佛国发生颠覆性的变化。
佛国是以信仰为纽带建立的国度，没了信仰，佛国是否会崩溃呢？
第232章 将一切摆到明面上
“禁绝勾招法尚且难行，遑论是禁绝信仰？”
觉者微微摇头，道：“人是需要寄托的，对信仰的需求也是难以磨灭的。直接动手禁绝信仰，有害无益。”
“信仰就像是一块高地，你不占领，便会由他人占领。若是禁绝了正信，让邪说妄信得了主流，那还不如不禁。”
觉者的回答不显极端，但他的目的对于修行勾招法的人来说，却是相当极端。
对信仰进行限制一事，他是认真的。
之所以不直接动手，是因为禁绝信仰只是一种理想做法，放诸于现实则是不切实际。如果禁绝信仰能够做到并且无甚大危害，觉者肯定会直接下手。
“小僧明白了。”
赤衣僧人行礼，道：“谢首座告解。”
得了这么个回答，三人一时之间都没了继续的心思。
慧轮和赤衣僧人的询问本就是出于对勾招法和信仰之事，如今得到了回答，心神激荡，一时之间也没了多问的想法。
慧能虽然不修勾招法，却也知道佛国接下来的改变，开始思索未来可能出现的益处和弊端，不再多言。
于是乎，三人便各自告辞，离开了此地。
等到他们的身影消失在无佛寺外之后，听了这番对答的两只鸟儿从屋檐上飞落，现出了人形。
觉者对此毫无意外之色，保持着温和的神态，向着二人问道：“二位对于他们怎么看？”
他们，自然就是刚刚才离开的三人。
“小白脸和尚只谈行善，不说佛法修行在于心性，一般一般。焦黄脸小和尚倒是能切中关键，深得修行三昧，但顾及师兄弟之情，少了几分锐气，算是勉强。至于剩下的那个，菩萨法相倒是不差，可惜得香火过多，法相强过自身，虽有些道行，但迟早遭到反噬。”
孙悟空言语中把攻击性给拉满了，也就是对慧能稍微留了点面子。
姜离也是按着三人的外貌，把小白脸和焦黄脸分别与觉者的两个徒弟对应，至于第三位······
着赤色僧衣，气属阳和，又有菩萨法相，当是佛国四品中的日光菩萨。
此人修炼勾招法的同时也在一心苦修。其人曾经容纳过苦修士的道果，当过佛国的行者，平日里就是徒步行走，遇善行善，遇恶除恶，即便是到了四品，也不曾改变。
因此之故，日光菩萨根基深厚的同时也积累了海量的香火念力，使得身外法相不断壮大。
曾经的六菩萨中，除了白莲圣母菩萨以外，就以日光菩萨的法相最强。如今白莲圣母菩萨变成了无生老母大士，日光菩萨的法相也成了菩萨中第一。
至于实力，倒是不好说。
听完孙悟空的话后，姜离结合自己过往所得信息，对三人的心性有了个大致的推敲，然后，他跟着回道：“大圣将话都说了，当真是叫我不知该说什么是好了。”
“百年前的那场大战，他人不知，我等佛国菩萨却是知晓的，”观世音也是压低了声音，说道，“业如来最终还是没能胜过觉者，反倒被觉者压制，但觉者想要斩杀业如来，也是不可能。双方大战，连累数十万之人伤亡，最终觉者主动和业如来立约。”
——觉者不出世，如来不出关。
业如来落入下风，所以破约的条件是觉者是否出世，而非业如来是否出关。
主动权掌握在觉者手中。
彼时的观世音看不出两位至强者之战的具体内情，但在知晓二者本为一体之后，又听闻天君之言，已是明白了业如来为何会落入下风。
因为业如来缺少肉身。
如今业如来要再战觉者，定然不会不对自己的弱点进行弥补。而罗睺，可能就是业如来的弥补方案之一。
以此推断，罗睺多年来停留在四品，也许不是因为他不能晋升，而是为了不对业如来造成排斥而不愿晋升。如果是三品的话，业如来可未必能够轻易驾驭罗睺的肉身。
可饶是不晋升，罗睺的实力也依旧没有停止长进，观世音对这位昔日的老同事也不会小觑。
毕竟某个姓姜的可是把四品的上限给拔高了数倍不止，观世音虽觉得罗睺不像姜离那般妖孽，但以此前四大阿修罗王闯灵台山来看，他也确实有着伤到三品的实力。
当然，更关键的还是业如来。
“佛友是有意和火宅佛狱合作了？”谈无为已是看出了观世音的意向，点头道，“与他们合作，短时间内确实是有利无害。”
“谈不上合作，顶多是各取所需。从一开始，我们的打算就是坐山观虎斗，不是吗？”观世音说道。
明面上以文殊之死声讨觉者，让觉者难以动手，免得乱了佛国上下之心，暗中则是给火宅佛狱方便。
如此一来，就算觉者不为声名所累，也绝对无暇对她们二人出手。
“确实如此，但业如来可说是另一个觉者，不会任由我等渔翁得利。”谈无为点头又摇头。
她们身后有天君，业如来未必察觉不到。今日前来结盟，也许主要目的还是拉天君下场。
对此，观世音亦不是不知，但她倒也没有因此而出现退意，“谁胜谁负，犹未可知。既是下场，不争是死，争倒是有成功之机。”
声音掷地有声，在山间回响，虽为女子，却显露出不俗的魄力。
谈无为闻言，似是也颇有感触。
她双眼微阖，掩住了眸中的异色，低声道：“是啊，没有回头路······”
······
······
越是深入佛国，就越能体会到一种浓郁的氛围。
上一次姜离急着赶往灵台山，没有细看，此次再来，却是能发现一种独属于佛国的特点。
房屋建筑有着不同于大周的异域风格，能够从各种地方看出佛法的特色。诸如一座座民房看起来似庙宇，在房顶和门上都刻着莲华，或者干脆雕琢出一排排的“卍”字。
佛法深入到这个国家的每一个角落，成了不可切割的一部分。
在这里，你想要香火根本不像大周那样费劲，只要站在那里，自然有人来拜佛。
谈无为和观世音的度化也鲜少会有人抵抗，只需要将梵音一响，信众们就会主动接纳度化。
是以，二人将信众作为致胜点。
而火宅佛狱和外道也将搅乱佛法最为着手点。
觉者虽然不需要香火，但他执念却挂在了佛国之上，乱佛即是阻觉者。
并且，这样还能让觉者难以下手。
总不能叫觉者对那些信众们下杀手吧。
他虽然没有普度世人的想法，却也做不来屠戮之举。
不过也正是因此，佛国没有演变成全面大战，至少在明面上还是保持着相对的平静，没看到血流成河的场景。这也算是有好有坏吧。
虽然这么发展下去，狂热的信仰迟早会让佛国大乱，但在当下，乱象还没到来。
“灵台山快到了，我们再变。”
踏着筋斗云的孙悟空突然在前方提醒，然后又是变成了黑色雀鸟。
姜离见状，依言行事，二人一同化鸟，飞入了灵台山中。
此前的大战还未远，灵台山四处可见残破之景，立于四方的四大天王神像都是残破版的，《往生经》的诵念声回荡于群山之间。
从上方俯瞰，能够看到山道上一个个僧人排着有序的队伍，念诵着经文，往着灵台山背阴处行去。
白色的鸟儿头上隐现天眼印记，背阴处的一座寺庙落入眼中。
‘上一次，灵台山上还不见这一寺庙的······’
目光划掠，姜离记住了这寺庙的名字——九华寺。
在孙悟空的带领下，两只鸟一同落入了山顶处无佛寺中，飞到了接近后方的一处屋檐上。
觉者已经出关，但还是未离开无佛寺，依旧呆在原来的闭关位置。
在寺院后方的一株菩提树下，白衣白发，面如天人的居士席地而坐，正在讲法。
在其下首处，慧轮、慧能两个徒弟，还有另一个穿着赤色僧衣的僧人一同听讲。
似是察觉到姜离和孙悟空的到来，觉者抬头望了望天，停下讲法，道：“今日便到此处了，尔等可有疑惑？”
“是。”
下方三人先是点头，竖掌行礼，然后由慧轮当先提问，道：“敢问师尊，可是有意禁绝勾招法？”
慧轮是觉者的大弟子，也修行了勾招法，并且在某方面被视为新生代的领头人物。因为，觉者的另一个弟子不修勾招法，而佛国修行者，九成九都是修炼勾招法的。
有这个差别在，年轻一代和绝大多数老一辈的僧众，都将慧轮视为觉者的继承者。他们也希望慧轮成为下一个佛国首座。
如今觉者流露出要限制勾招法的倾向，慧轮考虑到自己的追随者和自身的修行，自然是首先要向觉者询问。
觉者听到慧轮的问题，笑了笑，却不作答，而是问道：“慧轮你有不同看法？”
他面色柔和，并无师者的威严，语气平缓，带着一种带人畅所欲言的安心感。
“是，”慧轮又是点头，直言道，“人有七情六欲，我等佛修亦是无法免俗。众修之所以愿意行善，除了出于善心以外，也是修行所需。若是禁绝勾招法，怕是有碍佛法传播，也会让众僧不似过往那般乐于行善。”
“师兄，我辈佛修行善，不该出于功利的角度。”一旁的慧能说道。
“然而行善乃是好事，无论是否功利，都需要支持。”
慧轮反驳道：“中原有一句古话，叫做论迹不论心，我等看人，不需要看其心思，而是要看其行为。”
“此乃功利交易，虽是好事，却有碍于修心，”慧能道，“看似有利于修行，实则有害于修心。”
师兄弟二人互相辩驳，都是坚持自己的观点。
觉者面带微笑，静静听完二人的言语，才开口道：“论迹不论心，行善确实值得鼓励，哪怕是出于功利。然则，香火念力出于虔诚之心，人若是一心虔诚，便会盲目，有碍于人智。功利没错，但若是于信众有碍，那便是错了。”
“而且佛修之道果皆有行善之需求，便是无了信仰供奉，也还是会有人行善的。”
“至于佛法，它就在那里，谁人都可修行，无需付出代价，也不需要刻意传播。若是有人不愿修，那便不修吧，全当无缘便是。”
明明是佛国首座，却没有一点打机锋的意思，而是说得浅显易懂，师兄弟二人无论是否满意，都得到了相应的回答。
这时，第三人起身，行礼，问道：“敢问首座，您方才的意思，是否是要禁绝信仰？”
此言一出，慧轮和慧能皆是双目一瞪，露出诧异之色。
禁绝勾招法只是让僧人少了一种修行方式，而禁绝信仰，却是要让佛国发生颠覆性的变化。
佛国是以信仰为纽带建立的国度，没了信仰，佛国是否会崩溃呢？
第232章 将一切摆到明面上
“禁绝勾招法尚且难行，遑论是禁绝信仰？”
觉者微微摇头，道：“人是需要寄托的，对信仰的需求也是难以磨灭的。直接动手禁绝信仰，有害无益。”
“信仰就像是一块高地，你不占领，便会由他人占领。若是禁绝了正信，让邪说妄信得了主流，那还不如不禁。”
觉者的回答不显极端，但他的目的对于修行勾招法的人来说，却是相当极端。
对信仰进行限制一事，他是认真的。
之所以不直接动手，是因为禁绝信仰只是一种理想做法，放诸于现实则是不切实际。如果禁绝信仰能够做到并且无甚大危害，觉者肯定会直接下手。
“小僧明白了。”
赤衣僧人行礼，道：“谢首座告解。”
得了这么个回答，三人一时之间都没了继续的心思。
慧轮和赤衣僧人的询问本就是出于对勾招法和信仰之事，如今得到了回答，心神激荡，一时之间也没了多问的想法。
慧能虽然不修勾招法，却也知道佛国接下来的改变，开始思索未来可能出现的益处和弊端，不再多言。
于是乎，三人便各自告辞，离开了此地。
等到他们的身影消失在无佛寺外之后，听了这番对答的两只鸟儿从屋檐上飞落，现出了人形。
觉者对此毫无意外之色，保持着温和的神态，向着二人问道：“二位对于他们怎么看？”
他们，自然就是刚刚才离开的三人。
“小白脸和尚只谈行善，不说佛法修行在于心性，一般一般。焦黄脸小和尚倒是能切中关键，深得修行三昧，但顾及师兄弟之情，少了几分锐气，算是勉强。至于剩下的那个，菩萨法相倒是不差，可惜得香火过多，法相强过自身，虽有些道行，但迟早遭到反噬。”
孙悟空言语中把攻击性给拉满了，也就是对慧能稍微留了点面子。
姜离也是按着三人的外貌，把小白脸和焦黄脸分别与觉者的两个徒弟对应，至于第三位······
着赤色僧衣，气属阳和，又有菩萨法相，当是佛国四品中的日光菩萨。
此人修炼勾招法的同时也在一心苦修。其人曾经容纳过苦修士的道果，当过佛国的行者，平日里就是徒步行走，遇善行善，遇恶除恶，即便是到了四品，也不曾改变。
因此之故，日光菩萨根基深厚的同时也积累了海量的香火念力，使得身外法相不断壮大。
曾经的六菩萨中，除了白莲圣母菩萨以外，就以日光菩萨的法相最强。如今白莲圣母菩萨变成了无生老母大士，日光菩萨的法相也成了菩萨中第一。
至于实力，倒是不好说。
听完孙悟空的话后，姜离结合自己过往所得信息，对三人的心性有了个大致的推敲，然后，他跟着回道：“大圣将话都说了，当真是叫我不知该说什么是好了。”